Por que motivos se deixa a fé da infância e se adere a outra confissão ou, simplesmente, se abandona qualquer religião? Em que fase da vida é que tal ocorre com mais frequência? Em que confissões religiosas se tem registado mais abandono ou adesão? Estas e outras perguntas constam de um estudo que a organização Pew Forum on Religion & Public Life acaba de publicar, intitulado Changes in Religious Affiliation in the U.S.
É conhecido que no país de Barack Obama a relação das pessoas e da sociedade em geral com a religião adquire características significativamente diversas daquelas que se observam entre nós. Como este fenómeno de uma percentagem relativamente elevada (quase 50 por cento) ter mudado, ao longo da vida, pelo menos uma vez de religião.
Uma leitura e contextualização deste estudo pode ser lida AQUI.
domingo, 3 de maio de 2009
sábado, 2 de maio de 2009
Religiões e extraterrestres
(Foto Nasa)
No seu texto de hoje no DN, Anselmo Borges fala do Ano Internacional da Astronomia a partir de um conto célebre no qual o famoso matemático e filósofo ateu Bertrand Russell, Prémio Nobel da Literatura, narra o pesadelo do teólogo.
O teólogo eminente Dr. Thaddeus sonhou que tinha morrido e seguido rumo ao Céu. Bateu à porta e disse que tinha dedicado a vida à glória de Deus. - Homem? - exclamou o porteiro. - O que é isso?
Ninguém, lá em cima, ouvira falar dessa coisa chamada "Homem". Mesmo assim, um bibliotecário, um ser esférico com mil olhos e uma boca, depois de ter ouvido o teólogo explicar que a Terra é parte do Sistema Solar, por sua vez parte da Via Láctea, com milhares de milhões de estrelas e uma galáxia entre milhares de milhões, mandou chamar um dos sub-bibliotecários, especializado em galáxias.
Umas três semanas depois, com o trabalho de cinco mil empregados, o sub-bibliotecário voltou e explicou que o ficheiro extraordinariamente eficiente da secção galáctica da biblioteca lhe tinha permitido localizar a galáxia pretendida.
Mas era preciso agora procurar uma estrela - o Sol -, uma entre trezentos mil milhões dentro da galáxia. Alguns anos mais tarde foi um tetraedro arrasado de cansaço que compareceu, dizendo que tinha finalmente descoberto essa estrela especial, mas não vendo grande interesse nisso. De qualquer forma, ela está cercada por corpos muito pequenos chamados "planetas", havendo nalguns deles "parasitas" e "essa coisa que tem estado a fazer perguntas deve ser um deles".
Então, o Dr. Thaddeus desatou num indignado lamento: - "Porque é que o Criador escondeu de nós que não fomos nós que O levámos a criar os céus? Servi-O diligentemente toda a minha vida. E agora até parece que nem sequer sabe da minha existência. Não posso aguentar isto. Não posso mais adorar o meu Criador. - Muito bem - retorquiu o porteiro. Então, pode ir para o Outro Lugar".
"Aqui, o teólogo acordou. E murmurou: - O poder de Satanás sobre a nossa imaginação adormecida é terrível".
Estaremos sós neste Universo estonteantemente gigantesco? Aí está uma pergunta que muitos farão, concretamente neste Ano Internacional da Astronomia.
No ano passado, o padre José Gabriel Funes, director do Observatório Astronómico do Vaticano, declarou, desencadeando imensa curiosidade: "Como há uma multidão de criaturas sobre a Terra, poderia haver outros seres, mesmo seres inteligentes, criados por Deus. Isso não contradiz a nossa fé, pois não podemos colocar limites à liberdade criadora de Deus". Poderíamos então falar do "nosso irmão extraterrestre". Aliás, o seu predecessor, padre George Coyne, já se tinha pronunciado no mesmo sentido, ao dizer que o universo é feito para fabricar vida, portanto, a existência de outros seres não põe problemas à fé: "É um desafio salutar que a engrandece em vez de encerrá-la". (…)
Após a detecção de "super-Terras", a procura de vida noutras paragens tornou-se objecto de investigação científica. Se alguma vez se der o encontro, será um acontecimento maior da História.
O teólogo eminente Dr. Thaddeus sonhou que tinha morrido e seguido rumo ao Céu. Bateu à porta e disse que tinha dedicado a vida à glória de Deus. - Homem? - exclamou o porteiro. - O que é isso?
Ninguém, lá em cima, ouvira falar dessa coisa chamada "Homem". Mesmo assim, um bibliotecário, um ser esférico com mil olhos e uma boca, depois de ter ouvido o teólogo explicar que a Terra é parte do Sistema Solar, por sua vez parte da Via Láctea, com milhares de milhões de estrelas e uma galáxia entre milhares de milhões, mandou chamar um dos sub-bibliotecários, especializado em galáxias.
Umas três semanas depois, com o trabalho de cinco mil empregados, o sub-bibliotecário voltou e explicou que o ficheiro extraordinariamente eficiente da secção galáctica da biblioteca lhe tinha permitido localizar a galáxia pretendida.
Mas era preciso agora procurar uma estrela - o Sol -, uma entre trezentos mil milhões dentro da galáxia. Alguns anos mais tarde foi um tetraedro arrasado de cansaço que compareceu, dizendo que tinha finalmente descoberto essa estrela especial, mas não vendo grande interesse nisso. De qualquer forma, ela está cercada por corpos muito pequenos chamados "planetas", havendo nalguns deles "parasitas" e "essa coisa que tem estado a fazer perguntas deve ser um deles".
Então, o Dr. Thaddeus desatou num indignado lamento: - "Porque é que o Criador escondeu de nós que não fomos nós que O levámos a criar os céus? Servi-O diligentemente toda a minha vida. E agora até parece que nem sequer sabe da minha existência. Não posso aguentar isto. Não posso mais adorar o meu Criador. - Muito bem - retorquiu o porteiro. Então, pode ir para o Outro Lugar".
"Aqui, o teólogo acordou. E murmurou: - O poder de Satanás sobre a nossa imaginação adormecida é terrível".
Estaremos sós neste Universo estonteantemente gigantesco? Aí está uma pergunta que muitos farão, concretamente neste Ano Internacional da Astronomia.
No ano passado, o padre José Gabriel Funes, director do Observatório Astronómico do Vaticano, declarou, desencadeando imensa curiosidade: "Como há uma multidão de criaturas sobre a Terra, poderia haver outros seres, mesmo seres inteligentes, criados por Deus. Isso não contradiz a nossa fé, pois não podemos colocar limites à liberdade criadora de Deus". Poderíamos então falar do "nosso irmão extraterrestre". Aliás, o seu predecessor, padre George Coyne, já se tinha pronunciado no mesmo sentido, ao dizer que o universo é feito para fabricar vida, portanto, a existência de outros seres não põe problemas à fé: "É um desafio salutar que a engrandece em vez de encerrá-la". (…)
Após a detecção de "super-Terras", a procura de vida noutras paragens tornou-se objecto de investigação científica. Se alguma vez se der o encontro, será um acontecimento maior da História.
sexta-feira, 1 de maio de 2009
Nas vésperas da importante visita do Papa à Terra Santa (Jordânia, Israel e Territórios Palestinianos), foi anunciado esta sexta-feira que as conversações entre o Vaticano e Israel tiveram "progressos significativos". O ministro dos Negócios Estrangeiros israelita deu a notícia, referindo-se às negociações da comissão mista acerca do estatuto legal e do financiamento da Igreja Católica. O encontro "teve lugar numa atmosfera de grande amizade e num espírito de cooperação e boa vontade".
Os dois lados estão á procura de um entendimento sobre o estatuto legal e finaceiro das propriedades da Igreja Católica em Israel, bem como acerca das actividades comerciais de comunidades cristãs no país. As negociações foram retomadas em 2004 após um hiato de dez anos A Santa Sé e Israel estabeleceram negociações diplomáticas em 1994.
A visita do Papa Bento XVI é apontada no sítio oficial do Governo israelita para o acontecimento como uma "ponte para a paz". Mas ela decorrerá sobre um campo minado, com diferentes facções de ambos os lados do conflito a tentarem explorar a presença do Papa em seu favor, como explica Ruth Ellen Gruber aqui.
A viagem decorre de 8 a 15 de Maio e o Religionline irá dar atenção privilegiada ao acontecimento.
Os dois lados estão á procura de um entendimento sobre o estatuto legal e finaceiro das propriedades da Igreja Católica em Israel, bem como acerca das actividades comerciais de comunidades cristãs no país. As negociações foram retomadas em 2004 após um hiato de dez anos A Santa Sé e Israel estabeleceram negociações diplomáticas em 1994.
A visita do Papa Bento XVI é apontada no sítio oficial do Governo israelita para o acontecimento como uma "ponte para a paz". Mas ela decorrerá sobre um campo minado, com diferentes facções de ambos os lados do conflito a tentarem explorar a presença do Papa em seu favor, como explica Ruth Ellen Gruber aqui.
A viagem decorre de 8 a 15 de Maio e o Religionline irá dar atenção privilegiada ao acontecimento.
segunda-feira, 27 de abril de 2009
O "jogral de Deus"
É certamente mera coincidência: no momento em que as atenções se centram, entre nós, na canonização do condestável Nuno Álvares Pereira, a revista católica inglesa The Tablet faz manchete com um outro santo: o de Assis, que viveu pouco mais de um século antes.
Destaca S. Francisco para chamar a atenção para o facto de este "jogral de Deus" conseguir, tantos séculos depois, continuar a inspirar a vida e a acção de tanta e tão diversa gente.
Os mais recentes sinais: a partir desta semana, em Hampshire, o Nobel da Literatura Dario Fo leva a cena uma peça a solo sobre S. Francisco de Assis e, dentro de dias, a encenadora Clare Goddard estreia em Hampshire a peça "Francis", um trabalho baseado em diálogos e efeitos de luz e cor para destacar, sublinha The Tablet, "os aspectos visuais da história de S. Francisco".
(Tributo da foto: quadro de José Assunção)
sábado, 25 de abril de 2009
domingo, 19 de abril de 2009
Ciência e religião
"A linguagem da Páscoa". Assim se intitula a edição de hoje da coluna dominical de Bento Domingues, no Público. Centrando-se em Hans Kung [e em particular em O Princípio de Todas as Coisas: Ciências Naturais e Religião, Petrópolis, Vozes, 2007], mas olhando para além dos horizontes da sua "teologia dialógica", Bento Domingues propugna que a "consistência artística, literária, poética, musical da expressão religiosa" seja "apreciada como a grande linguagem da fé".
Os dois pontos finais da sua reflexão:
"Tenho todo o respeito pela teologia dialógica de Hans Küng. Embora também ele frequente os poetas e os músicos - escreveu uma obra sobre Mozart, Wagner e Bruckner -, não me parece que valorize suficientemente a capacidade de conhecimento que existe na arte. A consistência artística, literária, poética, musical da expressão religiosa não é apreciada, pela maioria dos teólogos, como a grande linguagem da fé, a linguagem da Páscoa. A procura da verdade doutrinal desvia, muitas vezes, a atenção do poder cognitivo dos mitos, dos símbolos, dos ritos, das metáforas da linguagem religiosa.
Não se trata de desvalorizar outras linguagens na busca do conhecimento. M.S. Lourenço escreveu-o de forma magistral [in Os degraus do Parnaso, Lisboa Assírio & Alvim, 1982]: "O artista verdadeiro é aquele que alcançou o conhecimento verdadeiro, o qual consiste na percepção da realidade sensível e na intuição da realidade inexprimível." Não contrapõe a procura da Verdade da Literatura à da Ciência, precisando, no entanto, que "esta procura da Verdade não é apresentada da mesma maneira, uma vez que a formulação estética, a criação da forma, é um objectivo da Literatura e não constitui um objectivo do trabalho científico". Por outro lado, hoje, "estamos em condições de poder relativizar a dicotomia entre a intuição e o raciocínio e de restaurar a confiança no papel da intuição no processo do conhecimento e, deste modo, no valor cognitivo da experiência simbólica da obra de arte literária".
E nesta perspectiva que coloca "a questão das fronteiras entre a Literatura e a Religião, a qual também é um domínio de percepção simbólica". Defende "a ideia de que o culto religioso não existe incondicionalmente e que a expressão da experiência religiosa é condicionada pela formulação literária que a descreve, uma vez que esta é o veículo da asserção religiosa. O passo de São João segundo o qual o princípio é o Logos é assim interpretável como exprimindo a ideia segundo a qual o Logos, a fórmula, é a linguagem universal e, portanto também, a da Religião e do seu culto. Assim o problema da verdade da Religião reconduz-se ao problema da verdade das fórmulas da literatura subjacente. Uma doutrina religiosa é apenas tão verdadeira quanto o for a fórmula literária que a transmite".
Para o grande músico teólogo, Olivier Messiaen (1908-1992), "as investigações científicas, as provas matemáticas, as experiências biológicas acumuladas não nos salvaram da incerteza. (...) De facto, a única realidade é de uma outra ordem: situa-se no domínio da Fé. É pelo encontro com um Outro que nós podemos compreendê-la. Mas é preciso passar pela morte e Ressurreição, o que supõe o salto para fora do Tempo."
Os dois pontos finais da sua reflexão:
"Tenho todo o respeito pela teologia dialógica de Hans Küng. Embora também ele frequente os poetas e os músicos - escreveu uma obra sobre Mozart, Wagner e Bruckner -, não me parece que valorize suficientemente a capacidade de conhecimento que existe na arte. A consistência artística, literária, poética, musical da expressão religiosa não é apreciada, pela maioria dos teólogos, como a grande linguagem da fé, a linguagem da Páscoa. A procura da verdade doutrinal desvia, muitas vezes, a atenção do poder cognitivo dos mitos, dos símbolos, dos ritos, das metáforas da linguagem religiosa.
Não se trata de desvalorizar outras linguagens na busca do conhecimento. M.S. Lourenço escreveu-o de forma magistral [in Os degraus do Parnaso, Lisboa Assírio & Alvim, 1982]: "O artista verdadeiro é aquele que alcançou o conhecimento verdadeiro, o qual consiste na percepção da realidade sensível e na intuição da realidade inexprimível." Não contrapõe a procura da Verdade da Literatura à da Ciência, precisando, no entanto, que "esta procura da Verdade não é apresentada da mesma maneira, uma vez que a formulação estética, a criação da forma, é um objectivo da Literatura e não constitui um objectivo do trabalho científico". Por outro lado, hoje, "estamos em condições de poder relativizar a dicotomia entre a intuição e o raciocínio e de restaurar a confiança no papel da intuição no processo do conhecimento e, deste modo, no valor cognitivo da experiência simbólica da obra de arte literária".
E nesta perspectiva que coloca "a questão das fronteiras entre a Literatura e a Religião, a qual também é um domínio de percepção simbólica". Defende "a ideia de que o culto religioso não existe incondicionalmente e que a expressão da experiência religiosa é condicionada pela formulação literária que a descreve, uma vez que esta é o veículo da asserção religiosa. O passo de São João segundo o qual o princípio é o Logos é assim interpretável como exprimindo a ideia segundo a qual o Logos, a fórmula, é a linguagem universal e, portanto também, a da Religião e do seu culto. Assim o problema da verdade da Religião reconduz-se ao problema da verdade das fórmulas da literatura subjacente. Uma doutrina religiosa é apenas tão verdadeira quanto o for a fórmula literária que a transmite".
Para o grande músico teólogo, Olivier Messiaen (1908-1992), "as investigações científicas, as provas matemáticas, as experiências biológicas acumuladas não nos salvaram da incerteza. (...) De facto, a única realidade é de uma outra ordem: situa-se no domínio da Fé. É pelo encontro com um Outro que nós podemos compreendê-la. Mas é preciso passar pela morte e Ressurreição, o que supõe o salto para fora do Tempo."
quarta-feira, 15 de abril de 2009
Um milhão de Bíblias para a China
Durante a sua meditação de sábado à noite, o irmão Alois, de Taizé, anunciou que os primeiros cem mil exemplares do milhão de Bíblias que a comunidade monástica ecuménica de Taizé está a fazer imprimir para a China começam agora a ser distribuídos através do país: “Assumimos a iniciativa de imprimir e distribuir um milhão de Bíblias na China. As primeiras cem mil já foram impressas e começam a ser distribuídas na Páscoa... É uma forma de apoiarmos os cristãos deste grande país.”
A impressão desta edição, segundo a tradução franciscana "Studium Biblicum", com introduções e notas, foi feita em Nanjing. Os restantes novecentos mil exemplares serão enviados para toda a China ao longo dos anos de 2009 e 2010. O papel é fornecido pela United Bible Societies (Sociedade Bíblica). Na China, os responsáveis da Igreja encorajam a leitura da Bíblia, sobretudo junto dos jovens, dos catecúmenos e dos novos crentes. Taizé procura apoiá-los através desta edição.
O irmão Alois também quis partilhar uma preocupação: "Para o conseguirmos realizar, precisamos da ajuda financeira daqueles que puderem apoiar este projecto." É possível contribuir para esta iniciativa de Taizé fazendo uma transferência bancária para: Opération Espérance, IBAN: FR76 30003 01212 00037260029 02, SWIFT: SOGEFRPP. Mais informações em Operação Esperança: http://www.taize.fr/pt_article602.html
(Fonte: Taizé)
A impressão desta edição, segundo a tradução franciscana "Studium Biblicum", com introduções e notas, foi feita em Nanjing. Os restantes novecentos mil exemplares serão enviados para toda a China ao longo dos anos de 2009 e 2010. O papel é fornecido pela United Bible Societies (Sociedade Bíblica). Na China, os responsáveis da Igreja encorajam a leitura da Bíblia, sobretudo junto dos jovens, dos catecúmenos e dos novos crentes. Taizé procura apoiá-los através desta edição.
O irmão Alois também quis partilhar uma preocupação: "Para o conseguirmos realizar, precisamos da ajuda financeira daqueles que puderem apoiar este projecto." É possível contribuir para esta iniciativa de Taizé fazendo uma transferência bancária para: Opération Espérance, IBAN: FR76 30003 01212 00037260029 02, SWIFT: SOGEFRPP. Mais informações em Operação Esperança: http://www.taize.fr/pt_article602.html
(Fonte: Taizé)
domingo, 12 de abril de 2009
Leituras
Na Páscoa, assim como no Natal, é habitual os media dedicarem uma particular atenção a Jesus Cristo e ao cristianismo. Entre o que neste período pascal foi publicado, merecem leitura "Sete coisas novas sobre Jesus", um extenso trabalho de António Marujo que pode ser lido na Pública de hoje, e os vários textos que integram o dossier "Comment être catholique aujourd'hui", publicado no Le Monde datado de sábado.
A ressurreição do Senhor é a nossa esperança
"Resurrectio Domini, spes nostra – a ressurreição do Senhor é a nossa esperança" (Agostinho, Sermão 261, 1). Com esta afirmação, o grande Bispo explicava aos seus fiéis que Jesus ressuscitou para que nós, apesar de destinados à morte, não desesperássemos, pensando que a vida acaba totalmente com a morte; Cristo ressuscitou para nos dar a esperança (cf. ibid.).
Assim começa a Mensagem urbi et orbi, de Bento XVI, que pode ser integralmente lida aqui.
Assim começa a Mensagem urbi et orbi, de Bento XVI, que pode ser integralmente lida aqui.
sábado, 11 de abril de 2009
Som do silêncio
Hello darkness, my old friend,
Ive come to talk with you again,
Because a vision softly creeping,
Left its seeds while I was sleeping,
And the vision that was planted in my brain
Still remains
Within the sound of silence.
In restless dreams I walked alone
Narrow streets of cobblestone,
neath the halo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbed by the flash of
A neon light
That split the night
And touched the sound of silence.
And in the naked light I saw
Ten thousand people, maybe more.
People talking without speaking,
People hearing without listening,
People writing songs that voices never share
And no one deared
Disturb the sound of silence.
Fools said i,you do not know
Silence like a cancer grows.
Hear my words that I might teach you,
Take my arms that I might reach you.
But my words like silent raindrops fell,
And echoed
In the wells of silence
And the people bowed and prayed
To the neon God they made.
And the sign flashed out its warning,
In the words that it was forming.
And the signs said, the words of the prophets
Are written on the subway walls
And tenement halls.
And whisperd in the sounds of silence.
Paul Simon & Art Garfunkel
Ive come to talk with you again,
Because a vision softly creeping,
Left its seeds while I was sleeping,
And the vision that was planted in my brain
Still remains
Within the sound of silence.
In restless dreams I walked alone
Narrow streets of cobblestone,
neath the halo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbed by the flash of
A neon light
That split the night
And touched the sound of silence.
And in the naked light I saw
Ten thousand people, maybe more.
People talking without speaking,
People hearing without listening,
People writing songs that voices never share
And no one deared
Disturb the sound of silence.
Fools said i,you do not know
Silence like a cancer grows.
Hear my words that I might teach you,
Take my arms that I might reach you.
But my words like silent raindrops fell,
And echoed
In the wells of silence
And the people bowed and prayed
To the neon God they made.
And the sign flashed out its warning,
In the words that it was forming.
And the signs said, the words of the prophets
Are written on the subway walls
And tenement halls.
And whisperd in the sounds of silence.
Paul Simon & Art Garfunkel
sexta-feira, 10 de abril de 2009
segunda-feira, 6 de abril de 2009
O Outro, sem medo
Destino de uma quarentena de procura(s) na dinâmica do calendário religioso, a Páscoa enche o país esquecido de nova vida. O cíclico reencontro familiar é um inequívoco contributo do pulsar religioso.
Nas aldeias e vilas. Com a viagem que estava por fazer. Ou o ritual de uma procissão que se vai apagando nas curtas memórias da ruralidade. Mas também nos areais que voltam a ser procurados. Nas derradeiras neves da montanha. No descanso de um fim de semana prolongado.
O eixo deste tempo liga o essencial disperso. Na natureza que se renova. No sol que volta a ser calor em espaço aberto. Nos dias que vencem as noites.
O tempo meteorológico incerto releva o tempo de renascer e reaproximar. Ousar, repensando os afectos.
Este “encontro” que o calendário religioso facilita pode também ser um reencontro de alteridade com o “outro” que construímos e, assim, somos. Questionando as imperfeições que fazem a nossa percepção. A ignorância que alimenta preconceitos, reforça muros e precipita conflitos. Não se esgotam as possibilidades de conhecimento e comunicação.
Na superficialidade dos modelos de compreensão e de pertença há sempre um “zoom” a fazer… por fora e por dentro.
Os textos bíblicos ouvidos por estes dias nas igrejas falam da fragilidade que é fortaleza, da morte que há-de ser Passagem – Pessah, Páscoa – para a Vida, num mistério interpretável à luz da fé. “Morrer” para fazer novas caminhadas.
A mensagem derruba as barreiras litúrgicas ou a clausura religiosa. Faz parte da contingência do “ser”.
Em Itália
Combate à pobreza junta bispos e bancos
Num país em que não há rendimento mínimo de inserção, a notícia do diário La Croix ganha ainda mais sentido: a Conferência Episcopal Italiana (CEI) e a Associação de Bancos de Itália (ABI) acabam de assinar um acordo que cria um fundo de solidariedade para com casais de qualquer religião ou nacionalidade em situação de pobreza extrema.
A CEI vai realizar uma colecta nas igrejas do país, em 31 de Maio próximo, da qual espera recolher perto de 30 milhões de euros. Os bancos multiplicarão por dez o valor obtido, criando um fundo de garantia de 300 milhões, com o qual se propõe apoiar entre 20 mil e 30 mil famílias com um montante mensal de 500 euros a uma taxa de um por cento, a título de empréstimo.
Mais pormenores AQUI.
A CEI vai realizar uma colecta nas igrejas do país, em 31 de Maio próximo, da qual espera recolher perto de 30 milhões de euros. Os bancos multiplicarão por dez o valor obtido, criando um fundo de garantia de 300 milhões, com o qual se propõe apoiar entre 20 mil e 30 mil famílias com um montante mensal de 500 euros a uma taxa de um por cento, a título de empréstimo.
Mais pormenores AQUI.
domingo, 5 de abril de 2009
Movimento "pró-vida" procura apertar Obama
Enquanto o presidente dos Estados Unidos da América obtém notório sucesso na sua primeira viagem oficial à Europa, no seu país é objecto de uma luta encarniçada protagonizada pelos movimentos pró-vida e, designadamente, por sectores mais conservadores da Igreja Católica.
A afirmação de força desses sectores fez-se sentir dois dias depois da tomada de posse de Barack Obama, quando reuniram em Washington, na Marcha Anual pela Vida, centenas de milhares de militantes da luta anti-aborto, numa manifestação nacional que trazia, por detrás, a contundência de posições já enunciadas durante a campanha eleitoral.
O mais recente episódio, que traz efervescentes os ânimos, prende-se com o convite da Universidade Católica de Notre Dame dirigido a Obama para proferir o discurso inaugural e aceitar receber um doutoramento honoris causa, em meados de Maio próximo. Quando a notícia foi conhecida, as movimentações desencadearam-se e, até agora, pelo menos dezena e meia de bispos tomaram posição contra o convite, argumentando que uma universidade católica não pode convidar um defensor do aborto. Por sua vez, a Sociedade Cardeal Newman pôs a circular um abiaxo-assinado contra o convite a Obama. que tinha, na semana passada, reunido mais de 200 mil assinaturas, enquanto que o bispo da diocese em que a universidade se insere anunciou já que boicotará a cerimónia.
A situação parece ser extremamente embaraçosa, visto que o convite está aceite, a pressão para que a Universidade volte atrás enorme e crescente e a consciência de que uma tal decisão poderia ser considerada uma falta de respeito para com a instituição presidencial.
O assunto é tema de capa da mais recente edição da revista católica Tablet, sob o título "Pursuit of a President".
Complementos:
- Despite criticism, Notre Dame firm: Obama will speak
- Protesting bishop won't attend Notre Dame graduation
- Notre Dame students to protest Obama's degree
- Catholic bishop: Obama is 'anti-Catholic'
sábado, 4 de abril de 2009
Cristãos e budistas, contra a pobreza
O Conselho Pontifício para o Diálogo Inter-Religioso publicou esta sexta-feira uma mensagem aos budistas por ocasião da festa de Visakha Puja. A festa assinala a iluminação e passagem da vida física de Buda Gautama. No texto, assinala-se: "Sentimos de forma pungente o desafio que enfrentamos, representado, por um lado, pelo fenómeno cada vez mais vasto da pobreza nas suas várias formas e, por outro, pela busca desenfreada da posse dos bens materiais e da difusão do consumismo." O texto pode ser lido aqui em inglês (há também alternativas em francês e italiano).
D. Carlos Azevedo no Diga Lá Excelência
No Público on-line está uma síntese da entrevista de D. Carlos Azevedo ao programa Diga Lá Excelência deste fim-de-semana. Na edição em papel (pág. 12-12), está o texto mais alargado. O bispo que preside à Comissão Episcopal da Pastoral Social fala do recente debate sobre o preservativo, o levantamento da excomunhão aos bispos integristas, a crise social e económica, a regulamentação da Concordata e a justiça em Portugal. Na Renascença, há também imagens vídeo do programa.
Antonio Marujo, corresponsal religioso de Publico, con Religión Digital
La información religiosa en Portugal abre ventana en nuestro portal [Religión Digital]. Un equipo de consumados especialistas del país vecino, liderados por Antonio Marujo, corresponsal religioso del diario Publico de Lisboa, se incopora a Religiondigital. Porque tienen mucho que decir y contar de la Iglesia hermana, abierta a África y a Latinoamérica. En Portugal se les conoce como “los cuatro magníficos” de la información religiosa, profesionales independientes de contrastado prestigio. Se trata de Antonio Marujo de Publico, Manuel Vilas Boas de la cadena radiofónica TSF, Licinio Lima de Diario de Noticias y Joaquin Franco de la cadena televisiva SIC. Todos ellos y otros muchos colaboran en esta página desde la que nos harán presentes la rica vida pastoral de la Iglesia portuguesa. Desde la jerarquía a las bases. Y desde su plataforma en la web religionline.
quarta-feira, 1 de abril de 2009
Papa escreve ao G20
O Papa Bento XVI enviou uma mensagem ao primeiro-ministro britânico Gordon Brown, em vésperas da Cimeira do G20, que decorre a partir desta quinta-feira, em Londres. O Papa defende a necessidade de “coordenar os esforços entre governos e organizações internacionais para sair da crise global, sem recorrer a nacionalismos ou proteccionismos”.
Aos líderes das 19 maiores potências económicas do mundo, mais a União Europeia, a carta papal lembra que em Londres estarão os países responsáveis por 90 por cento do PIB e 80 por cento do comércio mundiais.
Bento XVI fala em especial de África, que acaba de visitar, como o continente que mais sofre os efeitos da crise. A mensagem denuncia a realidade da pobreza extrema e da marginalização, lamentando que no Grupo dos 20 a África subsaariana seja representada por apenas um país (África do Sul) e algumas organizações regionais.
Mais pormenores da carta e da resposta de Gordon Brown são citados pela Ecclesia.
Aos líderes das 19 maiores potências económicas do mundo, mais a União Europeia, a carta papal lembra que em Londres estarão os países responsáveis por 90 por cento do PIB e 80 por cento do comércio mundiais.
Bento XVI fala em especial de África, que acaba de visitar, como o continente que mais sofre os efeitos da crise. A mensagem denuncia a realidade da pobreza extrema e da marginalização, lamentando que no Grupo dos 20 a África subsaariana seja representada por apenas um país (África do Sul) e algumas organizações regionais.
Mais pormenores da carta e da resposta de Gordon Brown são citados pela Ecclesia.
Reportagens TSF: Papa em Luanda e Cantos da Paixão
Fachadas pintadas de fresco, com vista para o cortejo, e milhares de pessoas em festa acolheram Bento XVI em Luanda, capital de um dos dois países visitados pelo Papa no recente périplo africano.
O enviado especial da TSF, que foi relatando, ao longo de três dias, os passos e as palavras de Bento XVI, regressa agora ao bloco de notas e ao gravador. Resgata vozes e sons de um encontro de fé e conta-nos os bastidores de uma viagem com significado político.
"A Viagem Inesperada" é uma grande reportagem de Manuel Vilas Boas com sonoplastia de Mésicles Helin. Será transmitida na TSF esta quinta-feira, às 19h e às 24h, com repetição ainda no domingo, às 10h.
Vale a pena já tomar nota de um outro trabalho de Manuel Vilas Boas na semana da Páscoa: dia 10 (Sexta-Feira Santa), às 15h e às 24h, e dia 12 (Domingo de Páscoa), às 11h, será transmitido o programa “Cantos Tradicionais da Paixão”.
O enviado especial da TSF, que foi relatando, ao longo de três dias, os passos e as palavras de Bento XVI, regressa agora ao bloco de notas e ao gravador. Resgata vozes e sons de um encontro de fé e conta-nos os bastidores de uma viagem com significado político.
"A Viagem Inesperada" é uma grande reportagem de Manuel Vilas Boas com sonoplastia de Mésicles Helin. Será transmitida na TSF esta quinta-feira, às 19h e às 24h, com repetição ainda no domingo, às 10h.
Vale a pena já tomar nota de um outro trabalho de Manuel Vilas Boas na semana da Páscoa: dia 10 (Sexta-Feira Santa), às 15h e às 24h, e dia 12 (Domingo de Páscoa), às 11h, será transmitido o programa “Cantos Tradicionais da Paixão”.
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